Dopo la crisi

Opera

La nostra società, nell’epoca dell’economia globale e dell’individualismo trionfante, ha rotto con i vecchi modelli d’integrazione che le appartenevano a partire dalla rivoluzione industriale. Noi non rappresentiamo più noi stessi come gli attori di un sistema economico intorno al quale si organizza la vita sociale, bensì come soggetti dotati di diritti e creatori della propria vita in un universo dominato dalla cultura. È in questo modo che “l’attore” agisce in maniera sempre più indipendente dal “sistema”.
La crisi, creando ancora una volta un distacco incolmabile tra economia e società, sotto l’effetto dell’autonomia crescente delle logiche speculative e finanziarie, è suscettibile d’influenzare in due modi questa tendenza a lungo termine. Sconvolti dallo choc economico e sociale, gli attori possono, in effetti, sia subire una crescente esclusione sociale sia vedere accelerare la mutazione culturale prevista a lungo termine.
In breve, gli anni a venire oscilleranno tra la catastrofe e la rifondazione. È proprio allo studio dei fattori che saranno determinanti in un senso o nell’altro che è dedicato questo saggio.

Giudizio della Giuria

"Crisi”: il sostantivo forse più gettonato delle ultime difficili stagioni. Non ce la faremo, la stiamo superando, ne siamo fuori… Il mondo ha ormai assunto dimensioni ardue da controllare, per cui non bastano miglioramenti economici o ripresine di settore per stabilire superamenti o vittorie . C’è qualcosa che va oltre, che dipende dai soggetti sociali – volendo etici – più che da qualche esile vittoria a tavolino nel campo di ogni eventuale riscossa finanziaria.

L’analisi di Alain Touraine nel suo equilibrato saggio Dopo la crisi tende, appunto, a esaminare le dinamiche dei conflitti, le cause di questo disagio che coinvolge la società occidentale, per arrivare a prospettare qualche ipotesi di futuro possibile, in termini che potremmo definire “comunisti”, ma nel senso collaborativo del termine. La crisi economica degli anni 2007-2009 – dopo è cominciata l’impresa di una faticosa risalita – ha messo in evidenza il declino di una società “liquida”, in cui anche le risorse materiali diventano aleatorie, difficili da suddividere equamente tra vecchi e nuovi - inattesi, numerosi – abitanti dell’Occidente. La crisi della società capitalista ha prodotto danni forse irreparabili in questo mondo ormai sovraffollato e sempre più globalizzato, per cui le soluzioni non possono – e non potranno – essere solo di natura economico-finanziaria. Occorre, sostiene Touraine, ripensare la società da un punto di vista anche culturale, nel senso che ogni individuo – ogni “attore sociale” – dovrebbe contribuire a definire il futuro in base a connotazioni etiche e politiche mirate al bene collettivo, alla sopravvivenza morale che diventa impegno per il miglioramento del presente.

In questa dimensione, l’Europa come entità sovrana confusa deve ancora trovare le sue coordinate, ma se ogni Stato saprà prendere in mano le redini del proprio futuro, la rivincita diventerà collettiva, non solo localizzata a certe – più fortunate o più energiche – geografie ed economie. Solo quando si stempererà il potere degli attori della finanza si potrà pensare a un dopo-crisi costruttivo in cui non sarà sufficiente un crollo speculativo dei mercati per devastare uomini e Stati: abbiamo bisogno di tempi dilatati e proiettati oltre gli affanni del presente, per costruire un vero futuro. L’economia crea e abbatte, ma le nuove dinamiche sociali devono trovare il mondo di collocarsi nella prospettiva sociale di una storia lunga e sempre più collettiva.

Sergio Pent